22 第二十二章

第二十二章

二十一、復活的盼望，與其說來自聖經的宣告，不如說來自事物本身的必然性[1]。

1. 然而，邪惡並非強大到足以勝過良善的力量；我們本性的愚昧也並非比神的智慧更強大、更持久：因為那總是變動不、可變的，不可能比那總是保持不變、堅定紮根於良善的更堅固、更持久：但神聖的旨意絕對具有不變性，而我們本性的多變性甚至在邪惡中也無法保持穩定。

2. 現在，那總是運動的，如果其進程是向善的，它將永遠不會停止向前邁進，因為要穿越的道路是無限的——因為它不會找到其目標的任何限制，以至於當它掌握了它，它最終會停止運動：但如果它的傾向是相反的方向，當它完成了邪惡的歷程並達到了邪惡的極限時，那麼那總是運動的，當它在邪惡中跑完了可以跑的長度時，發現其自身衝動沒有自然的停頓點，必然會將其運動轉向良善：因為邪惡並非無限延伸，而是被必然的限制所包含，所以良善似乎再次在邪惡的限制之後接續而來；因此，正如我們所說，我們本性那永恆運動的特徵最終再次轉向良善，藉由對過去不幸的記憶學到謹慎的教訓，以期它永遠不再重蹈覆轍。

3. 那麼，我們的道路將再次歸於良善，因為邪惡的本性受必然的限制。正如天文學家告訴我們，整個宇宙充滿光明，而黑暗是由地球形成的物體介入而投下陰影；這黑暗以圓錐形狀，根據球形物體的形狀，並在其後方，被太陽的光線隔絕；而太陽，其大小是地球的許多倍，用其光線從四面八方環繞地球，在圓錐的邊界處匯合了光線的匯流；因此，如果（假設這種情況）任何人有能力超越陰影延伸的範圍，他肯定會發現自己身處於沒有黑暗阻礙的光明之中——同樣，我認為我們應該這樣理解我們自己，當我們超越邪惡的限制時，我們將再次在光明中生活，因為良善的本性，與邪惡的程度相比，是不可估量的豐盛。

4. 因此，樂園將被恢復，那真正是生命樹的樹將被恢復；形象的恩典和統治的尊嚴將被恢復。在我看來，我們的盼望並非針對神現在為人類生活必需用途所支配的那些事物，而是針對另一個國度，一個屬於不可言喻奧秘的國度。

腳註

腳註

[1] 另作第二十二章。拉丁文譯本的博德利圖書館手稿標題為：「神聖的旨意是不可改變的。」